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De onde vêm suas coisas? Para onde vão suas coisas? Por que te dizem que você só será feliz conforme mais coisas tiver… E por que você acredita nessas coisas todas?

Dedique 20 minutos da sua vida pra assistir a este vídeo, depois me conte o que achou.

Saiba mais em: www.storyofstuff.com

Dublado:

Legendado:

A entrevista abaixo foi cedida pelo poeta e escritor Marcelo Ariel ao programa Entrelinhas, da TV Cultura. Vale a pena conhecer a obra necessária deste artista, que, entre outras coisas, extrai poesias inspiradas no cenário apocalíptico de Cubatão, seu habitat natural. Em seguida, segue também o belíssimo poema Caranguejos aplaudem Nagasaki, do seu livro Tratado dos Anjos Afogados. Aprecie sem moderação!

* Agradecimentos especiais pra Sabrina Vareiro, que compartilhou mais essa com o blog.

Caranguejos aplaudem Nagasaki
para Gilberto Mendes e Dojival Vieira dos Santos

1.
(Vila Socó)
Corpos em chamas se atiram na lama
mulheres e crianças primeiro
caranguejos aplaudem nossa Nagasaki
bebê de oito meses é defumado
enquanto Beatriz
agora entende o poema derradeiro
Beatriz mãe solteira antes de morrer deu um inútil pontapé na porta

2.
No ar
gritos mudos
a noite branca da fumaça envolve tudo
alguém no bar da esquina
pensa em Hiroxima
nas vozes
Horror e curiosidade acordaram a cidade
se misturando
dentro do inferno olhos clamam
por telefone
o ministro é informado
– O fogo os consome…
A sirene das fábricas não
silencia
Dois serafins passando pelo local
sussurram no ouvido
Do Criador
“Vila Socó : Meu amor”
Uma velha permaneceu deitada
em volta da cabeça na auréola
o último pensamento passa
o coro das sirenes
no meio do breu iluminado
uma garça voa assustada
com os humanos e seu inferno criado
no mangue o vento move as folhas
Um bombeiro grita:
– Ksl. O fogo está contra o vento. Câmbio.
Foi Deus quem quis
diz o mendigo
que sobreviveu porque estava dormindo no bueiro da avenida
Um orgasmo é cortado ao meio
quando o casal percebe o fogo
queimando o espelho
Voltando no tempo
Lamentamos
o movimento do gás
levíssimo iceberg
que converteu fogo em fogo horror em horror

3.
Vila Socó
estacionou na história
ao lado de Pompéia, Joelma e Andrea Dória
Pensando nisso
ergo nesse poema um memorial
para nós mesmos
vítimas vivas
do tempo
onde se movimenta a morte se espalhando na paisagem
como o gás
que também incendeia o Sol (bomba de extensão infinita)

4.
Beatriz sentou perto da porta e ficou olhando o fogo. Até
que invade a cena a luz suave de um outro sol frio. Fim de jogo

5.
(O que não queima)
Beatriz agora é outra coisa e contempla:
raios negros num céu negro
depois brancos num céu branco
– Suavemente penetrei num jardim onde uma única árvore existe.
(O incêndio acaba e a garça pousa no mangue, onde os anjos sonham)
Naquela noite um acordou
andou nomeio das chamas
e as chamas
O queimaram

Por Darcy Ribeiro

O Brasil cresceu visivelmente nos últimos 80 anos. Cresceu mal, porém. Cresceu como um boi mantido, desde bezerro, dentro de uma jaula de ferro. Nossa jaula são as estruturas sociais medíocres, inscritas nas leis, para compor um país da pobreza na província mais bela da terra. Sendo assim, no Brasil do futuro, a maioria da gente nascerá e viverá nas ruas, em fome canina e ignorância figadal, enquanto a minoria rica, com medo dos pobres, se recolherá em confortáveis campos de concentração, cercados de arame farpado e eletrificado.
Entretanto, é tão fácil nos livrarmos dessas teias, e tão necessário, que dói em nós… A nossa conivência culposa.

Compartilho o poema-manifesto criado pelo professor de Geografia da FFLCH/USP, Luis Antonio Bittar Venturi, sobre o contexto da greve dos funcionários, professores e estudantes da USP e seu consequente festival de violência e incoerência.

Meu Reino Encantado
Por Luis Antonio Bittar Venturi (junho de 2009)

Quero uma universidade sem contradições sociais
Gente muito rica aqui, não pega bem. Além do mais,
Fica um elitismo, uma futilidade no ar
Gente muito pobre também não, pode cair o nível
E temos uma imagem a zelar

O ideal é como as coisas estão:
Cheio de árvores e gente de classe mediana
De preferência, vegetariana

Quero liberdade para exercitar minha cidadania,
Sem ter que responder ou pagar por meus atos
A sociedade há de compreender
Porém, se entenderem mal os fatos,
Reservo-me o direito de me lixar
Sem, no entanto, perder meu direito legal de me doer
Pelo mesmo feito de um juiz federal.

Da sociedade sou crítico,
Mas não se pode contaminar
Por uma questão de método
O sujeito com o objeto. Por isso, replico
Quero uma universidade asséptica,
Bloqueada das mazelas sociais, blindada, ética.
Desmatamento? Poluição do ar? Nem um pouco!
Não quero ladrões ou pedintes. Polícia, nem pensar!
Favelas, só de longe. E empresas, então, ficou louco?
Nem penso. Tudo isso só pode lá fora, no mundo pós-muros.
Aqui só cabem árvores e gente de classe média, lato senso
Somos puros.

Contradições ficam de fora, pois atrapalham minha mente
Preciso de paz e liberdade para criar e até pensar nelas
E nos valores que tento impor com veemência, democraticamente
Batalho pela liberdade e por ela empunho bandeiras
Mesmo que a coerência se esvaneça numa ação
Impedindo a liberdade alheia com um amontoado de cadeiras
Reproduzindo o objeto de minha contestação

Quero me preparar bem,
Para um dia devolver à sociedade a formação que estou tendo
Se é que vão querer… pois costumam me criticar.
Que injustiça, que paradoxo! Justo eu, que tão bem a compreendo!

Quando sair… o que vou fazer, não sei bem.
Perceber o lado obscuro dos fatos é minha maior competência
Vou me refugiar no mato, numa teta pública, no teto de alguém
Sem problemas de consciência
Acho que vou continuar por aqui. Não vou embora
A comida é cara lá fora

Médico está pela morte
O aluguel uma vergonha
Por aqui tenho mais sorte
Não se apanha, bem se vive
Além disso, não aprendi a ganhar dinheiro
Pois invadiram o campo de trabalho que nunca tive
Maldito arquiteto e engenheiro!

Mas quero preservar o cidadão crítico que sou
Não venderia meu trabalho ao mercado
Alguém terá que pagar as despesas que dou!
O genitor, a sociedade ou o Estado.

Qual o problema?
Tenho uns colegas que estão aí há um tempão,
Rampa acima, rampa abaixo, são generosos arautos
Convencendo a engrossar o bordão os calouros incautos
Vamos brindar a consciência e blindar o portão!
Caminhando e cantando
Somos todos iguais deste rincão!

Ameaça de bomba da Coréia do Norte?
Refugiados no Paquistão?
Olhei no mapa; é do outro lado do mundo
Ufa, que sorte!

Mataram mais de mil palestinos
Bateram em meninos no centro
Não houve atinos; não foi aqui dentro

Fora mazelas sociais!
Vamos lutar por causas justas e claras
Mas na falta de tais,
Uma figura qualquer já nos mobiliza,
Mesmo que obscura e de duvidosa guisa

Temos que exercitar a cidadania
Seguir o exemplo dos heróis de um dia…
Nossos pais, tios e avôs, esses sim, sofreram de verdade,
Apanharam, foram presos… sumiram da cidade
Tinha consenso, pois a dita realmente era dura
Hoje, a gente tem que dar um jeitinho,
Forçar um pouco a barra, bloquear o caminho
Amarrar nós, fingir amargura
Chamar os fantasmas de volta, propagar a opressão, senão,
O que será de nós?

O presidente norte-americano já é negro
O brasileiro, um homem do povo. Assim não dá!
Guerra fria não tem mais.
Não dá pra começar de novo?
O que mesmo eu vim fazer aqui?
Por um momento fiquei meio confuso…
Ah, sim, me lembrei
Estudar, nas horas vagas,
O meio, a ocupação e o uso.

Temos que amadurecer nosso senso crítico,
Questionar o professor, o genitor e o político
Não reconheço autoridade, nem me submeto a horário
O vocábulo ‘obrigatório’, então…
Nem consta no meu vocabulário
É imposição do capitalismo
Se for pronunciado aqui no meu reino,
Em dez quilômetros de raio, os cavalos vão relinchar
Os livros se desfolharão e, num sismo
As frutas, ainda verdes… ao chão

Não precisamos de conflitos e contradições
São apenas objetos empíricos de estudo
Que utilizamos em nossas lições
Oníricos, podemos recriá-los em tudo,
Enfim, como Deus criou o Homem da lama
Nosso reino encantado é assim,
Cheio de árvores, livros
E gente de classe mediana.

Lembrancinha do amigo Chicó:

Propaganda
Por Nação Zumbi

Comprando o que parece ser
Procurando o que parece ser
O melhor pra você
Proteja-se do que você
Proteja-se do que você vai querer
Para as poses, lentes, espelhos, retrovisores
Vendo tudo reluzente
Como pingente da vaidade
Enchendo a vista, ardendo os olhos
O poder ainda viciando cofres
Revirando bolsos
Rendendo paraísos nada artificiais
Agitando a feira das vontades
E lançando bombas de efeito imoral
Gás de pimenta para temperar a ordem
Gás de pimenta para temperar
Corro e lanço um vírus no ar
Sua propaganda não vai me enganar
Como pode a propaganda ser a alma do negócio
Se esse negócio que engana não tem alma
Vendam, comprem
Você é a alma do negócio
Necessidades adquiridas na sessão da tarde
A revolução não vai passar na tv, é verdade
Sou a favor da melô do camelô, ambulante
Mas 100% antianúncio alienante
Corro e lanço um vírus no ar
Sua propaganda não vai me enganar
Eu vi a lua sobre a Babilônia
Brilhando mais do que as luzes da Time Square
Como foi visto no mundo de 2020
A carne só será vista num livro empoeirado na estante
Como nesse instante, eu tô tentando lhe dizer
Que é melhor viver do que sobreviver
O tempo todo atento pro otário não ser você
Você é a alma do negócio, a alma do negócio é você
Corro e lanço um vírus no ar
Sua propaganda não vai me enganar

Por Sabrina Vareiro

Para responder tal questionamento busquei inspiração em Milton Santos, cuja obra tem profundo comprometimento social e com a qual eu acredito que possa ilustrar mais precisamente, pelo menos até o presente momento, os ideais que tenho enquanto cidadã e enquanto futura geógrafa.

Em seu livro ‘O espaço do cidadão’, Milton Santos afirma: “Em lugar do cidadão formou-se um consumidor que aceita ser chamado de usuário”. Partindo da análise dessa frase tentarei discorrer sobre meu pensamento do papel do geógrafo na sociedade brasileira contemporânea.

Acredito que os problemas que a permeiam como a falta de noção de ética, de cidadania, bem como o não-exercício das mesmas, giram em torno dessa questão central: a de que nós, brasileiros, servimos antes de tudo ao mercado e, mais amplamente, à lógica do capital financeiro voraz, que determina o valor do indivíduo não pelas suas capacidades, mas sim pela sua posição social e pela sua função dentro do mercado, ou seja, se ele é mão-de-obra especializada ou não, se possui alto poder aquisitivo ou não, qual seu grau de acesso à informação, dentre outros requisitos que em nada se relacionam com os valores civis.

Não é de se admirar que atualmente o código de defesa do consumidor seja mais popular entre nós e mais respeitado que a própria constituição. Tornou-se mais importante reivindicar a qualidade de um produto do que ter plena consciência dos direitos civis.

O epicentro dessa crise ideológica que nos assola, creio eu, diz respeito à educação e à maneira com a qual ela vem sendo sucateada.

A desvalorização dos profissionais da educação, a baixa qualidade do ensino, que se estende desde o infantil até o superior, são antes de tudo reflexos do mundo caótico em que vivemos.

Se considerarmos que o patrimônio o qual valorizamos, sobretudo na sociedade brasileira, é material, e dado que a matéria se desgasta, fica evidente a fragilidade dos valores, pois, deixaremos às gerações futuras nada mais que lixo, sucata, já que, somente o conhecimento pode ser chamado verdadeiramente de patrimônio, pois esse não se perde, ou se desfaz, mas sim se transforma, acrescentando progressivamente valores também indissolúveis.

Outro sintoma dessa crise está no tecnicismo, que tomou conta não só da nação, é bem verdade, mas do mundo todo, porém, certamente atingiu proporções estratosféricas no território nacional por motivos históricos, ideológicos, políticos e muitos outros que se unem para formar uma trama complexa.

Vemos que as preocupações dos brasileiros giram em torno de se conseguir uma boa colocação no mercado de trabalho e que, para tanto, os mesmos se ‘alistam’ em instituições cuja única finalidade é a formação mecânica de mão-de-obra barata e especializada, e a consciência de si mesmo e do mundo, bem como a busca pelo esclarecimento é brutalmente ignorada.

Essa alienação, e aqui me lembro de Marx, que diz: “é na vida econômica que alienação tem origem”, deve ser ao meu ver o alvo do educador, já que tanto o problema quanto a solução são indissociáveis da educação.

Já o geógrafo, considerando aqui a dificuldade da definição do objeto de estudo da geografia, tem como missão desvendar os caminhos que levam à superação da atual conjuntura.

As definições que permeiam a ciência geográfica bem como a tentativa de teorização das problemáticas sociais tornam-se obsoletas, ou se reduzem à pura demagogia, quando a prática não é valorizada.

É importante também ressaltar o caráter polivalente da geografia, pois nele encontra-se o valor da ciência, já que ele condiz com a complexidade da sociedade. Esse caráter não permite que seja ignorado relações como homem-espaço, Estado-cidadão, e faz com que a geografia seja, a meu ver, a ciência das interações.

Acredito ser diminuta a produção de conhecimento que ignora o espaço, pois este é quase uma condição de existência, como é possível ser sem tempo e sem espaço? Pois se, como já disse, só acredito na validade do conhecimento se o mesmo produzir transformações, mesmo que sejam transformações internas, superações que dêem movimento ao mundo e ao próprio conhecimento.